و « قدامة » ، بالضمّ والتخفيف مجهول الحال . قوله في حسنة حمّاد بن عثمان : ( أردت أن لا تنازَع ) . [ ح 5 / 4572 ] الظاهر أنّ المراد بالتنازع تنازع الشيعة معه في إمامته ؛ إذ من علاماتها الوصيّة الظاهرة . ويحتمل نزاع العامّة معه عليه السلام في رشّ القبر ؛ لأنّه منفي عند أكثرهم . وأمّا جعل وجه النزاع تربيع القبر دون تسنيمه ، ففيه أنّ هذه الوصية خالية عن ذكره . قوله في خبر يحيى بن عبد اللَّه : ( فيضع فمه عند رأسه ) إلخ . [ ح 11 / 4578 ] قال طاب ثراه : « ليس هذا هو التلقين في القبر قبل وضع اللبن عليه ، بل هو الّذي بعد طمّه بالتراب كما يشعر به قوله : « إذا أفرد الميّت » ، ويدلّ أيضاً عليه عنوان الباب » . وأقول أيضاً : ينادي بذلك بأعلى صوته قوله عليه السلام : « ثمّ ينادي بأعلى صوته » . باب تطيين القبر وتجصيصه باب تطيين القبر وتجصيصه المشهور بين الأصحاب كراهة تطيين القبر من غير طينه ، ومنه تطيينه بالطين المخلوط بالتبن وتجصيصه ، ظاهره وباطنه ابتداء وبعد مرور الأيّام ، « 1 » مستثنى منه مرمّته عند إصلاح قبر جديد في جواره . « 2 » وظاهر النهي في خبر السكوني « 3 » التحريم ، لكن حمل على الكراهة ؛ للإجماع على عدم تحريمه ، ولتحصيب قبر الرسول صلى الله عليه وآله . « 4 »

--> ( 1 ) . انظر : المبسوط ، ج 1 ، ص 187 ؛ النهاية ، ص 44 ؛ مصباح المتهجّد ، ص 22 ؛ الوسيلة ، ص 69 ؛ السرائر ، ج 1 ، ص 171 ؛ المختصر النافع ، ص 14 ؛ المعتبر ، ج 1 ، ص 301 و 304 ؛ شرائع الإسلام ، ج 1 ، ص 36 ؛ تحرير الأحكام ، ج 1 ، ص 162 ؛ تذكرة الفقهاء ، ج 2 ، ص 96 و 105 ؛ قواعد الأحكام ، ج 1 ، ص 233 ؛ مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 315 ؛ منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 463 ؛ نهاية الإحكام ، ج 2 ، ص 284 ؛ المهذّب البارع ، ج 1 ، ص 182 ، جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 449 ؛ مسالك الأفهام ، ج 1 ، ص 102 ؛ كفاية الأحكام ، ج 1 ، ص 112 ؛ مدارك الأحكام ، ج 2 ؛ ص 149 . ( 2 ) . انظر : الفقيه ، ج 1 ، ص 189 ، ذيل ح 579 . ( 3 ) . هو الحديث الأوّل من هذا الباب من الكافي . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 460 ، ح 1499 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 202 ، ح 3407 . ( 4 ) . كما في الحديث 2 من هذا الباب من الكافي . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 461 ، ح 1502 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 203 ، ح 3409 .